INTRODUCCIÓN
Nos movemos en nuestro ambiente diario sin entender casi nada acerca del mundo.
Dedicamos poco tiempo a pensar en el mecanismo que genera la luz solar que hace
posible la vida, en la gravedad que nos ata a la Tierra y que de otra forma nos
lanzaría al espacio, o en los átomos de los que estamos constituidos y de cuya
estabilidad dependemos de manera fundamental. Excepto los niños (que no saben
lo suficiente como para no preguntar las cuestiones importantes), pocos de nosotros
dedicamos tiempo a preguntarnos por qué la naturaleza es de la forma que es, de
dónde surgió el cosmos, o si siempre estuvo aquí, si el tiempo correrá en sentido
contrario algún día y los efectos precederán a las causas, o si existen límites
fundamentales acerca de lo que los humanos pueden saber. Hay incluso niños, y yo
he conocido alguno, que quieren saber a qué se parece un agujero negro, o cuál es
el trozo más pequeño de la materia, o por qué recordamos el pasado y no el futuro, o
cómo es que, si hubo caos antes, existe, aparentemente, orden hoy, y, en definitiva,
por qué hay un universo.
En nuestra sociedad aún sigue siendo normal para los padres y los maestros
responder a estas cuestiones con un encogimiento de hombros, o con una referencia
a creencias religiosas vagamente recordadas. Algunos se sienten incómodos con
cuestiones de este tipo, porque nos muestran vívidamente las limitaciones del
entendimiento humano.
Pero gran parte de la filosofía y de la ciencia han estado guiadas por tales
preguntas. Un número creciente de adultos desean preguntar este tipo de
cuestiones, y, ocasionalmente, reciben algunas respuestas asombrosas.
Equidistantes de los átomos y de las estrellas, estamos extendiendo nuestros
horizontes exploratorios para abarcar tanto lo muy pequeño como lo muy grande.
En la primavera de 1974, unos dos años antes de que la nave espacial Viking
aterrizara en Marte, estuve en una reunión en Inglaterra, financiada por la Royal
Society de Londres, para examinar la cuestión de cómo buscar vida extraterrestre.
Durante un descanso noté que se estaba celebrando una reunión mucho mayor en un
salón adyacente, en el cual entré movido por la curiosidad. Pronto me di cuenta de
que estaba siendo testigo de un rito antiquísimo, la investidura de nuevos miembros
de la Royal Society, una de las más antiguas organizaciones académicas del
planeta. En la primera fila, un joven en una silla de ruedas estaba poniendo, muy
lentamente, su nombre en un libro que lleva en sus primeras páginas la firma de
En la versión actualizada, esta introducción no aparece.
Isaac Newton. Cuando al final acabó, hubo una conmovedora ovación. Stephen
Hawking era ya una leyenda.
Hawking ocupa ahora la cátedra Lucasian de matemáticas de la Universidad de
Cambridge, un puesto que fue ocupado en otro tiempo por Newton y después por
P.A.M. Dirac, dos célebres exploradores de lo muy grande y lo muy pequeño. Él es
su valioso sucesor. Este, el primer libro de Hawking para el no especialista, es una
fuente de satisfacciones para la audiencia profana. Tan interesante como los
contenidos de gran alcance del libro es la visión que proporciona de los mecanismos
de la mente de su autor. En este libro hay revelaciones lúcidas sobre las fronteras
de la física, la astronomía, la cosmología, y el valor.
También se trata de un libro acerca de Dios... o quizás acerca de la ausencia de
Dios. La palabra Dios llena estas páginas.
Hawking se embarca en una búsqueda de la respuesta a la famosa pregunta de
Einstein sobre si Dios tuvo alguna posibilidad de elegir al crear el universo. Hawking
intenta, como él mismo señala, comprender el pensamiento de Dios. Y esto hace
que sea totalmente inesperada la conclusión de su esfuerzo, al menos hasta ahora:
un universo sin un borde espacial, sin principio ni final en el tiempo, y sin lugar para
un Creador.
Carl Sagan
Universidad de Cornell,
lthaca, Nueva York
Historia del Tiempo: Del Big Bang a los Agujeros Negros Stephen Hawking
* *
Logically complete cosmological concept. /due to lack of knowledge of the English language was not able to correct the translation Implemented by Google/
ResponderEliminarIn order to present the unlimited space originally:
1. homogeneous - enough to postulate the presence in it of two elements with Simple and Complex /closed systematically/
2. heterogeneous - enough to postulate the presence in it of one more element - the Most High and Almighty God - with open systematically.
It is easy to assume that even at the lowest possible deployment of the intangible component of the essence of God - the Spirit of God - for the level of the original downwardly directed the permanent deployment of the material component of the essence of God, there is a curtailment of Simple and Complex /i.e.. It is their decay due to blocking of origin upwardly directed constantly deploy intangible components of the entity / as much as possible heterogeneous to God's essence minimum possible number of cell uniformity (1H), and God on the basis of the material components of the 1H deploys the minimum possible heterogeneous to its essence as possible numerically elemental homogeneity (2H). Coagulation process will begin in 2H known God start time since the completion of its deployment. curtailment of the Spirit of God to the level of initial deployment again unfolds 1H - God potential for transformation 1H into 2H and 1H into 2H limitless!
Logically complete cosmological concept. /due to lack of knowledge of the English language was not able to correct the translation Implemented by Google/
ResponderEliminarIn order to present the unlimited space originally:
1. homogeneous - enough to postulate the presence in it of two elements with Simple and Complex /closed systematically/
2. heterogeneous - enough to postulate the presence in it of one more element - the Most High and Almighty God - with open systematically.
It is easy to assume that even at the lowest possible deployment of the intangible component of the essence of God - the Spirit of God - for the level of the original downwardly directed the permanent deployment of the material component of the essence of God, there is a curtailment of Simple and Complex /i.e.. It is their decay due to blocking of origin upwardly directed constantly deploy intangible components of the entity / as much as possible heterogeneous to God's essence minimum possible number of cell uniformity (1H), and God on the basis of the material components of the 1H deploys the minimum possible heterogeneous to its essence as possible numerically elemental homogeneity (2H). Coagulation process will begin in 2H known God start time since the completion of its deployment. curtailment of the Spirit of God to the level of initial deployment again unfolds 1H - God potential for transformation 1H into 2H and 1H into 2H limitless!